Eléna
Guillemard

Deschamp Marion et Eléna Guillemard (éd.), Affaires de foi. Reconfigurations économiques et transformations sociales au temps de la Réforme, Revue de l’histoire des religions, Paris, Armand Colin, 2020.

https://journals.openedition.org/rhr/10846

Guillemard Eléna, « Le cloître déstabilisé. Les religieuses et la folie au moment de la Réforme. », dans Marianne Closson, Nathalie Grande, Claudine Nédelec et Ghislain Tranié (éd.), Femme et Folie sous l’Ancien Régime, Paris, Classiques Garnier, 2022, p. 49-63.

Au sein des écrits traitant des cloîtres au moment de la Réforme, les religieuses forment un sujet à part de controverse. La folie de ces femmes, celles qui choisissent le couvent ou celles qui, séduites par les propositions réformées, en sortent, est dénoncée. À ces discours confessionnalisés sur la folie monastique s’ajoutent chez les moniales des comportements concrets, hors normes, qui montrent que les bouleversements confessionnels ont aussi des conséquences psychiques.

Guillemard Eléna, « Au spectacle des soeurs », dans Elise Boillet et Gaël Rideau, La visibilité du religieux dans l’espace urbain de l’Europe moderne, Rennes, PUR, 2021, p. 123-136.

Guillemard Eléna, « L’apostasie des conventuelles dans la France des XVIe et XVIIe siècles Scandale éclatant ou libération volontaire ? », Revue Bossuet Littérature, culture, religion 2018, n° 9. varia, Classiques Garnier, 2018, p. 75-92.

La religieuse quittant le couvent pour se marier est un topos des écrits de controverse catholiques et protestants qui a la particularité de traverser le temps avec une remarquable stabilité. On débat du mariage de Luther, de cloîtres corrompus, de rapts de nonnes, d’avortements et d’infanticides commis en secret. Mais en réalité, l’impact des idées de la Réforme sur les conventuelles reste difficile à évaluer et les sorties de cloîtres ne concernent qu’un nombre assez faible de religieuses.

Guillemard Eléna, « Luther and His Catholic Readers: the Question of the Nuns », Journal of Interdisciplinary History of Ideas, vol. 7, nᵒ 13, 2018.

Catholic polemicists answered the Lutheran innovation of clerical marriage and especially the marriage of nuns with harsh criticism. Our contention is that, in the process of these ab hominem attacks against Luther and his wife, Katherina von Bora, they elaborated a literary type that they used to keep condemning Luther and the runaway nuns during the whole Early Modern period. The topos thus established depicts their marriage as the depraved union of two equally depraved and incestuous ex-members of the monastic orders. Looking at the recurrence of these evocations in French discourses in the 16th Century, we shall question the reality of the theoretical innovation hidden behind the palimpsest of insults. Why were the Catholics’ fears focused so much on nuns? And did Luther even mean to target specifically nuns and organise the break-down of convents? Although our aim is not to try to assess the positive and negative aspects of this change of paradigm on women, confronting the Catholic interpretations of Luther with his original texts on nuns shall give us, through the small window of the discourses on a specific group—religious women—an outline of what the Reformation actually changed for them.

Guillemard Eléna, « La maison des religieuses. Entre cloître, fuite, et foyer conjugal », Sensibilités, vol. 2, 2017, p. 112-123.

En Suisse et en France, au moment de la Réforme, le lieu de vie des religieuses cesse d’être une évidence. Le couvent comme institution est remis en question par les protestants. Comment, en Suisse, les sœurs peuvent-elles « faire foyer » une fois exclues de leurs maisons religieuses ? Comment certaines, en France, convaincues par les idées protestantes ou simplement s’emparant de cette opportunité de quitter les murs conventuels, s’adaptent-elles au monde séculier, et créent-elles de nouvelles habitations ? Cet article suit les chemins individuels et trajectoires de nonnes au xvie siècle, et interroge, ce faisant, les actions et le champ des possibles des femmes de l’époque moderne.